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行知微觀教育發布時間：03-2405:55采編中心主任，教育達人一、 如何正確理解“研學”與“游學”從國家旅游局2016年12月19號發布的《中華人民共和國旅游行業標準——研學旅行服務規范》和2016年11月30日教育部牽頭11部門印發的《關于推進中小學生研學旅行的意見》（以下簡稱“《意見》”）中可以看出，旅游界和教育界對“研學旅行”的概念多少存在著一些分歧。旅游界認為“研學旅行”是一種以“體驗式教育和研究性學習”為主的“教育旅游活動”；教育界則認為“研學旅行”是“通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動”，是“學校教育和校外教育銜接的創新形式……是綜合實踐育人的有效途徑。”無論是教育界還是旅游界，不管是“研學”，還是“游學”，他們的核心都是“學習”，本質是“研究性”和“體驗性”相結合的“教育活動”，目標是致力于提升人的“綜合素質”。可以說，“研學”和“游學”二者是相輔相成的關系。教育是研學的靈魂，旅游是研學的承載。“游學”側重“游”，強調游的過程中的感知、體驗、參悟，以期達到“游有所知、游有所悟”的效果。“游學”的課程設計側重于主體性、專題性、注重過程的體驗和見識的增長，它與中小學課程銜接度不高。“研學”則以“學”為重，重在學習、探究、創造，強調“學思結合”“知行合一” 。“研學”的課程設計注重與中小學課程體系的銜接，注重教學的目標性、成果化，是校內課程的補充。二、 四川研學游學的發展范式要推進四川研學游學事業的高質量發展，必須“瞄準一個目標，立足兩大基礎、關注三大市場、堅持四個原則、抓住六個關鍵”，這即研學游學的“四川范式”。瞄準一個目標。四川研學游學的發展目標是高端引領、價值共享。這個目標是多元而有層級的。對于行業而言，它是一個標桿，是研學游學行業高質量發展的典范；對于研究機構而言，它是一個高端智庫，能生產高質量的學術研究成果；對于研學游學實踐者而言，它是一個卓越的基于價值創造的共建共享及交流傳播平臺。立足兩大基礎。“研學”和“游學”是四川省旅游學會研學游學分會的兩大發展基石。“研學”以中小學生群體為主，旨在實現教育與生產勞動和社會實踐相結合、培養德、智、體、美等全面發展的社會主義建設者和接班人；“游學”以中小學生為主，以部分成年人為輔，以滿足他們對高質量學習、旅行和“修身”的需求。關注三大市場：中國研學游學是一個千億級的大市場，除了傳統的以青少年為主的“游學”“研學”兩大市場板塊外，近年來，隨著“禪修”“旅游康養”等的日漸盛行，在“研學”“游學”基礎上拓展開來的以成年群體為主的“修學（修身、修心、修行、修性等）”市場逐步發展起來。伴隨老齡化社會的到來，“修學”市場將是一個巨大的機會市場，需要我們長期跟蹤、研究和培育。我們這里所談的“修學”一是超越了簡單意義上“治學、研習學業”的范疇，二是超越了一般中小學生的年齡范疇。《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”顯然，我們此處所言的“修學”包括今天很多人依然在踐行的 “修身、齊家、治國、平天下”等活動、“禪修”“訪學”活動、考察交流活動，甚至一些養生、養心、養老、養顏、養療等旅游康養活動，他們都屬于大的“修學”的范疇，與我們所倡導的“游學合一”“學思合一”“知行合一”以及“活到老、學到老”的“終身學習”理念有異曲同工之妙。我國古代著名的科學家、地理學家和文學家徐霞客，從22歲新婚伊始直到去世前一年止，33年矢志不渝地從事旅游考察，足跡遍及了我國19個省，寫下了被譽為“千古第一奇書”的《徐霞客游記》，開創了我國日記體游記的先河；我國著名的文化史學家余秋雨先生，在千年之交的時候，游歷希臘、埃及、約旦、印度等古國，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷，寫成著名的《千年一嘆》游記。徐霞客和余秋雨無疑把傳統的“研學”“ 游學”推進到了以“修身、修心、修行、修性”為要旨的“修學”發展高階。因此，把握住“研學”“游學”市場以及在此基礎上拓展起來的“修學”市場機遇，是四川省旅游學會研學游學分會未來健康發展的關鍵。堅持四個原則。要高質量發展四川研學游學事業，必須堅持以下四大原則：一是堅持“育人修身”。研學游學的本質是一種研究性、體驗性的“教育活動”，而服務面向主要是中小學生及部分成年群體，因此，對于中小學生而言，需踐行“立德樹人”的理念，站在實踐育人、綜合育人、全面育人的教育高度來推進；對于有研學游學需求的成年人而言，則應秉承“修身、齊家、治國平天下”的理念，在課程及線路選擇上堅持以“修身”為第一要義。二是堅持“跨界融合”。“研學旅行”本身就是“教育”與“旅游”之間的文旅跨界融合。在“研學”“游學”推進的過程中，不僅有“研”與“學”及“游”與“學”的融合，還有歷史、地理、天文、生物等不同學科之間的融合、知與行的融合、科技與人文的融合、課堂內外的融合、身心靈的融合、學生年齡上的融合、學生意志品質上的融合、學生德智體美勞等素質上的融合等。三是堅持規范專業。研學游學行業較低的進入門檻，導致當前魚龍混雜、良莠不齊的發展格局。出臺研學游學基地營地、課程開發與評價等的相關標準、加強研學游學機構的規范管理、提升研學游學導師及從業人員的專業化水平、提升研學產品的專業度和學術內涵，是研學游學高質量可持續發展的關鍵。四是堅持“價值共享”。研學游學關涉上游的基地或營地設計、建設和相關設備、裝備生產企業，涉及中游的旅行社、教育培訓機構、留學機構、銷售機構或平臺以及下游的學校、學生家長、學生及其他對研學游學感興趣的社會各界人士，這么長的產業鏈條，需要一個價值共創平臺，通過一個利益聯結機制，把上中下游的各個業務單元有機地聯結起來，打造研學游學“價值共同體”，通過共建共享發展理念推動研學游學的健康持續發展。抓住六個關鍵。在傳統的研學游學研究者眼里，“游”是出發點 ，“學”是關鍵點，“悟”是歸宿點。也就是說，“游學”是基礎，“研學”是提升，“修身”是進階，認為，“游學合一”是初級階段，學思結合、知行合一是最終目的。然而，隨著時代的發展，研學游學的內涵也有了進一步拓展。在“游”“學”“研”（研究性學習）之外，“思” “創”“享”被引入了研學游學的意蘊之中。“思”即思考、反省、感悟、禪思，指在研學游學活動中要深入地思考，通過不斷地揣摩、內省，做到“學思結合、知行合一”；“創”即“探究”“創新”“創造”，指通過探究及研究性學習，通過研學伙伴之間的交流與碰撞，在禪悟的基礎上實現精神的提升和物質（如手工作品及其它制作發明成果）的創造以及技能的提升；“享”意即“分享”“傳播”“傳承”，指通過禪悟、反思和創造，把在研學游學過程中習得的知識、文化、能力素質，特別是中國優秀的傳統文化和文明素養分享出去、傳播出去。通過這六個關鍵字的深入挖掘，讓廣大中小學生及有研學游學需求的成年人能夠“去旅行（Travel）”“ 去交流（Communicate）”“去學習（Study）”“去探索（Explore ）”“去思考（Think ）”“去創造 （Create）”“去分享（Share ）”，讓研學游學能夠真正地“走進自然” “走進社會” “走向自我”。正確理解研學游學的內涵，準確把握研學游學市場的發展趨勢，清晰建構研學游學的“四川范式”，是發揮四川省旅游學會研學游學分會“后發優勢”的必然選擇。來源: 四川省旅游學會研學游學分會會員 作者：竹石相關搜索研學旅行心得體會研學旅行手抄報研學旅行方案研學旅行活動方案研學旅行對聯研學旅行的建議

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